政治高中必修三？高中政治必修三（哲學(xué)與文化）主觀題需重點(diǎn)掌握哲學(xué)模塊的核心原理與文化模塊的答題框架，以下為必背要點(diǎn)整理：一、哲學(xué)模塊主觀題核心考點(diǎn)1. 唯物論部分物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系 原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用（正確意識(shí)促進(jìn)發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙發(fā)展）。方法論：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；重視意識(shí)作用，樹立正確意識(shí)。那么，政治高中必修三？一起來(lái)了解一下吧。
第一課生活在人民當(dāng)家作主的國(guó)家
第一框題：人民民主專政
一、國(guó)家
1、本質(zhì)
國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。
2、根本屬性
階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。
二、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)
1、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)
人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
2、人民民主專政的本質(zhì)與特點(diǎn)
（1）本質(zhì)
人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
（2）最大特點(diǎn)
對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政。
三、我國(guó)人民民主的廣泛性和真實(shí)性
1、人民民主的廣泛性
人民民主的廣泛性不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。
2、人民民主的真實(shí)性
表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國(guó)家
第二框題：政治權(quán)利和義務(wù)
四、我國(guó)公民的政治權(quán)利和義務(wù)
1、政治權(quán)利和自由
（1）選舉權(quán)與被選舉權(quán)
選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志．
（2）政治自由（3）監(jiān)督權(quán)
★ 2、政治性義務(wù)
(1)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；
國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)是我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。
(2)遵守憲法和法律；
(3)維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；
(4)服兵役和參加民兵組織。
高中政治必修三文化生活知識(shí)要點(diǎn)
一、文化與社會(huì)
體味文化
文化形式多種多樣，包括語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、宗教等。
文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。
不同區(qū)域的文化各具特色，反映了地域的多樣性和文化的豐富性。
文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)
文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，包括意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)部分。
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造，為人所特有。
文化是人們的一種素養(yǎng)，后天通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)獲得。
文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象，精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
文化的形式
文化具有豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。
文化的力量
文化是一種社會(huì)精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
相互影響：文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。
相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來(lái)越突出；文化與政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
第一課 文化與社會(huì)
1、文化是什么
（1）文化是一種精神現(xiàn)象
“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品.其中,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分.
（2）文化是一種社會(huì)現(xiàn)象
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象.文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的.純粹“自然"的東西不能稱為文化.有了人類社會(huì)才有文化,文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物.(社會(huì)實(shí)踐是文化的源泉)
（3）一個(gè)人文化素養(yǎng)的形成
每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、 接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的.
（4）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體.
2、文化的力量
文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響.這種影響（注意：影響有好有壞）,不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中.
先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用.
3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系
（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定.
（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：
不同民族的文化,影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路.
不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同.（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展.）
4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要.為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出.
5、文化與政治相互交融
隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng).
文化與國(guó)際政治相互交融,成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容.世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng),成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容.
6、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出
當(dāng)今世界,各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出.文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志.
7、中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?（從文化角度分析）
我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力弘揚(yáng)民族精神,優(yōu)先發(fā)展教育和科技,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持.
第二課 文化對(duì)人的影響
1、文化對(duì)人影響的來(lái)源
文化對(duì)人的影響,來(lái)自于特定的文化環(huán)境,來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng).
2、文化對(duì)人有哪些影響?
文化影響人們的交往行為和交往方式.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式.
3、文化對(duì)人的影響特點(diǎn)
（1） 潛移默化的影響：
參加健康向上的文化活動(dòng),能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶,提高人的審美水平、道德素養(yǎng).這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生,又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果.因此,要積極參加健康向上的文化活動(dòng).
（2） 深遠(yuǎn)持久的影響：
文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的.
世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響.
4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響
世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志.
一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果.
世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響.
5、優(yōu)秀文化塑造人生
（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界.積極參加健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑.
（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
優(yōu)秀文化作品,總能以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟.而由此產(chǎn)生的精神力量,往往歷久不衰,激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活.
（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高.優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用.隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足, 優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出.
6、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系
社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的.
人越全面發(fā)展,社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展.社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程,人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程.
第三課 文化的多樣性與文化傳播
1、什么是文化的多樣性?
相對(duì)于世界文化的總體,我們所說(shuō)的文化多樣性,主要是指民族文化的多樣性.
2、世界文化多姿多彩（多樣性）：
(1) 民族節(jié)日：
蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀.
慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)
（2）文化遺產(chǎn)：
地位和意義：文化遺產(chǎn),是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志.文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,它們是人類共同的文化財(cái)富.
要保護(hù)文化遺產(chǎn).
3、文化是民族的,又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的,文化是世界性與民族性的統(tǒng)一.
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,決定了各民族文化之間存在著的差異,（即文化的民族性）.所以,文化是民族的,（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）.
世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的.又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律,即文化的世界性.所以,文化又是世界的.
4、 對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：
既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化.不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性.
5、尊重文化多樣性的意義
（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求.
各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別,絕無(wú)高低優(yōu)劣之分.每個(gè)民族的文化都有自己的精粹,每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶.
民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基.
(2)尊重文化化多樣,是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求.
一個(gè)民族的文化成就,不僅屬于這個(gè)民族,而也屬于整個(gè)世界.總之,尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ).
6、堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則.
堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題.
承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化,必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則.
這就要求我們?cè)谖幕涣髦?要尊重差異,理解個(gè)性,和平共處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮.反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化,或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向.
7、應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性?尊重文化多樣性.(4、5、6組合)
8、文化傳播的含義：
文化交流的過(guò)程,就是文化傳播的過(guò)程. 人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng),都可視為文化傳播.
9、文化傳播的途徑
(1)商業(yè)活動(dòng).商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí),不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流,而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化.
(2)人口遷徙.每一次大規(guī)模的人口遷徙,都意味著大規(guī)模的文化傳播,都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響.
(3)教育
教育是文化傳播的又一重要途徑.人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程,能夠獲得不同的文化知識(shí).文化傳播是教育的重要功能.
10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段
現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式,這類傳媒被稱為大眾傳媒.
依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段.
11、做中外文化交流的友好使者：
我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界.做中外文化交流的友好使者,是時(shí)代賦予我們的使命.
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
1、文化的繼承性
（1） 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：
傳統(tǒng)習(xí)俗,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一.
(2) 傳統(tǒng)建筑的繼承：
建筑是立體的文化,凝固的藝術(shù),一個(gè)民族的建筑無(wú)不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩.
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：
文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬.
(4)傳統(tǒng)思想的繼承
中國(guó)傳統(tǒng)思想 ,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路,具有深刻影響.
2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：
(1) 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性.
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變.
（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性.
一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面,起著重要作用,是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶.
3、傳統(tǒng)文化的雙重作用
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用.反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用.
所以,傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn).
4、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義
(1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá),社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步.
(2)從個(gè)人角度來(lái)看,每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活.
5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用.
6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過(guò)程的兩個(gè)方面）
(1)繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必然要求.
(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承.
7、影響文化發(fā)展的重要因素
（1）．社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響.
（2）．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響.
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素.自古以來(lái),科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展.（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）
（3）．思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo),不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩,不但催生著社會(huì)變革,也促進(jìn)了文化的發(fā)展.
(4)、教育在文化傳承中的重要作用
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色.
隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響.
第五課 文化創(chuàng)新
1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新.
2、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用：
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉.(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ).
3、文化創(chuàng)新的作用和意義：
（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展.
文化源于社會(huì)實(shí)踐,又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在.
（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮.
只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富.
文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證.
4、文化創(chuàng)新的途徑
（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ).立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑.
（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化,做到“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”.努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神.
（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合,做到博采眾長(zhǎng).學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用.
（4）堅(jiān)持正確方向,反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來(lái)文化（外）的關(guān)系.反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”,反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”.
第六課 我們的中華文化
1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；博大精深.
2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證?漢字與史書典籍
（1）、漢字
文字是文化的基本載體.文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代.
漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用.今天為中 華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)識(shí).
2)史書典籍.
是中華文化一脈相傳的重要見證.我國(guó)史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有.
3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因,還得益于它特有的包容性
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性.
(2)包容性：
①含義：即求同存異和兼收并蓄.所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分.
②意義：這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解.
4、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?
(1)在近代中國(guó),再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān).
(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌.
(3)今天,在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁(yè).中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章.
5、中華文化博大精深：（6、7、8組合）
6、中華文化的獨(dú)特性：
（1）.中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟.（文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用）.
（2）．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深.（科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一.）
①地位：在古代,中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列,對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn).
②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō),我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn).③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就,都是中國(guó)人民勤勞、
智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn).
7、中華文化的區(qū)域性：
1)成因：
我國(guó)幅員遼闊各地自然條件千差萬(wàn)別,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同,受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征.
(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：
不同區(qū)域的文化,長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色.
8、中華文化的民族性：
(1)我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn).
例如：我國(guó)的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的,都是中華文化的瑰寶；許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué).
(3)多民族文化對(duì)中華文化的意義（略）.
9、多民族文化對(duì)中華文化的意義
(1) 民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩.中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性.
(2)地位：它們都足中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲.
(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同創(chuàng)造中華文化.
(4)意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力.
第七課 我們的民族精神
1、什么的中華民族精神?
以愛國(guó)主義為核心的,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神.
2、中華民族精神的基本內(nèi)涵：
（1）．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國(guó)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大的力量.使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞.
（2）．愛好和平
為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn).
（3）．勤勞勇敢
勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格,正是這種勤勞勇敢精神,奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基；中國(guó)共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中,將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大,使艱苦奮斗成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng).
（4）．自強(qiáng)不息
自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì),成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量.
3、愛國(guó)主義
（1）、地位：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心.
作用：愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱.
（2）．愛國(guó)主義是具體的
在不同的歷史時(shí)期,愛國(guó)主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵.
在當(dāng)代中國(guó),建設(shè)國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,就是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題.
4、中華民族精神的重要性：
中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力.是中華民族之靈魂.
5、弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：
（1）、弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求.
弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持,并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向.
（2）、弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求.
民族精神作為中華文化的精髓,具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能,已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一.
（3）、弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大,加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略.面對(duì)這種挑戰(zhàn),要頂住霸權(quán)主義的種種壓力,抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響,弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切.
（4）、啟示與要求：我們要充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和培育民族精神的意義,人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者,共同續(xù)寫民族精神的新篇章.
第八課 走進(jìn)文化生活
1、什么是大眾文化?
面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化,是我們所倡導(dǎo)的大眾文化.
2．怎樣發(fā)展大眾文化?
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化,必須做到：
(1)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則.
(2)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針.
(3)努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段.
(4)大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神,一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神,一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神,一切用減實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神,讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益,促進(jìn)禮會(huì)的進(jìn)步.
高中政治必修三（哲學(xué)與文化）主觀題需重點(diǎn)掌握哲學(xué)模塊的核心原理與文化模塊的答題框架，以下為必背要點(diǎn)整理：
一、哲學(xué)模塊主觀題核心考點(diǎn)1. 唯物論部分物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系
原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用（正確意識(shí)促進(jìn)發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙發(fā)展）。
方法論：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；重視意識(shí)作用，樹立正確意識(shí)。
典型題型：分析某政策/現(xiàn)象的哲學(xué)依據(jù)（如“碳中和目標(biāo)”體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用）。
規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性
原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
方法論：尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
答題模板：材料中“某成功實(shí)踐”體現(xiàn)了尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。
2. 認(rèn)識(shí)論部分實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系
原理：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的）；認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。
高頻考點(diǎn)：結(jié)合科研突破（如航天工程）說(shuō)明實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的推動(dòng)作用。
統(tǒng)編版高中政治必修三《全民守法》教學(xué)逐字稿（上）
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，大家好！今天我們將共同探討一個(gè)至關(guān)重要的法治話題——“全民守法”。在此之前，讓我們先回顧幾位偉大思想家的名言。盧梭曾說(shuō)：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！辈疇柭矎?qiáng)調(diào)：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。”而亞里士多德則指出：“邦國(guó)雖有良法，要是人民不能全都遵守，仍不能實(shí)現(xiàn)法治?！边@些名言共同揭示了法律在國(guó)家治理中的重要性，以及法律被普遍認(rèn)同和遵守的必要性。那么，什么是全民守法？為什么我們需要全民守法？又該如何實(shí)現(xiàn)全民守法呢？接下來(lái)，我們將一一解答這些問(wèn)題。
二、全民守法的內(nèi)涵
全民守法的含義
全民守法，是指所有社會(huì)成員普遍尊重和信仰法律、依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的狀態(tài)。這里，我給大家播放一段視頻。視頻中，河南8個(gè)小伙子在眾目睽睽之下，對(duì)停在路邊的一輛執(zhí)行警車肆意破壞，而周圍人不但不勸阻，還不停地鼓舞起哄。這8個(gè)小伙子的行為顯然是違法的。那么，他們違反了哪條法律呢？
根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第二百九十三條，有下列尋釁滋事行為之一，破壞社會(huì)秩序的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制：其中就包括“強(qiáng)拿硬要或者任意損毀、占用公私財(cái)物，情節(jié)嚴(yán)重的”以及“在公共場(chǎng)所起哄鬧事，造成公共場(chǎng)所秩序嚴(yán)重混亂的”。
以上就是政治高中必修三的全部?jī)?nèi)容，學(xué)習(xí)高中政治必修三的原因主要有以下幾點(diǎn)：完善社會(huì)知識(shí)體系：經(jīng)濟(jì)、文化、政治是社會(huì)生活不可或缺的三大組成部分。在必修一和必修二分別學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)生活和政治生活后，必修三的文化生活學(xué)習(xí)能夠完善學(xué)生的社會(huì)知識(shí)體系。理解文化的重要性：文化生活課程讓學(xué)生深入了解各種文化現(xiàn)象及其背后的原因，內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
